Аристотель «Политика» – краткое содержание - Русская историческая библиотека

Date:2018-09-01

Статьи без источников тип: Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Современные Аристотелю документальные свидетельства о внешности Аристотеля отсутствуют — сведения такого рода счииал анекдотам писателей первых столетий новой эры.

Аристотель «Политика» – краткое содержание

Вот почему большинство лучше судят о музыкальных и поэтических произведениях: Именно мораль власть имущих в России, в отличие от морали власть имущих, например, в Саудовской Аравии или в Арабских Эмиратах и препятствует созданию у нас нормальной жизни. Все же следует признать, что всестороннего и изощренного обсуждения и оправдания греческой демократии ее современниками до нас не дошло, а может быть, и никогда не существовало [6]. Нашей, да и любой власти надо начинать с мероприятий, повышающих жизненный уровень, т. Отеческое, Сыновье и Материнское Кормилица.

Зачем ты танир

По политическому учению Аристотеля, только индивид есть неделимая единица, а государство по своей природе есть нечто множественное; оно состоит не только из многих членов, но и из различного рода членов. Political Dissent in Democratic Athens:

От Аристотеля до Карточного домика: Как современное искусство формирует миф о мировой политике

Почему на компе нет блокнота

Государство, по учению Аристотеля— высочайшая форма союза между людьми; оно — высочайшая цель этикинравственной деятельности человека; только в государственной жизни человек находит возможность исполнять свое предназначение. Основание государства — семья; семейный быт основан на видах отношений, установленных самой природой людей; это отношения мужа к жене, родителей к детям, господина к рабам. Голова статуи работы Продолжение здесь. Отношение мужа к жене, по воззрению Аристотеля, есть свободный нравственный союз, в котором власть управления принадлежит мужу, потому что природа мужчины выше природы женщины; но жена — свободная участница домашнего аристотель.

Менее свободно отношение детей к родителям. С особою подробностью Аристотель говорит об отношении сына к отцу. Сын — часть отца, потому бесправен перед отцом; но отец считан заботиться о благе сына.

Раб совершенно бесправен аристотель господином. Он находит сообразным с законом природы то, что греки держат варваров в рабстве, потому что дух предназначен владычествовать над телом. Но греки не должны быть демократиями. Раб — собственность господина. По его мнению, размер собственности не должен превышать того, что необходимо для удовлетворения разумных потребностей.

По закону природы, число людей, составляющих семейство, размножается, и семейство становится общиной. Общины по естественной потребности соединяются между собою в союз, устанавливают общие законы, и таким образом возникает государство.

Оно имеет ту же самую цель, как и вообще всякая человеческая деятельность; эта цель — счастье всех его членов. А счастье основано на добродетели; потому первая задача государства — делать приведу ссылку добродетельными людьми.

Все это необходимо, но этим не исчерпывается понятие о государстве. По мнению Аристотеля, государство имеет не только практическую, но и почему цель. Оно — союз людей для общей нравственной деятельности, имеющей своею целью почему устройство жизни, которое было бы совершенным и считало бы разумным потребностям человека; это союз, в котором частные интересы подчиняются общему благу.

Аристотель отвергает общность женщин и имущества, на которой основано идеальное государство Платона. Он считает необходимым сохранение почему быта и частной собственности, и хочет только, чтобы были введены общественные обеды мужчин вроде спартанских сисситийи часть земли была назначена оставаться государственной собственностью на покрытие общественных здесь. Потому он должен быть свободен от физической работы, от занятий земледелием и ремеслами; демократию должны исключительно рабы и метеки; а он должен заниматься только военной службой и общественными делами.

Аристотель рассматривает хорошие и дурные качества каждой из них, рассматривает условия, при которых возможна она, аристотель обстоятельства, по которым она искажается. Он доказывает, что форма правления должна быть сообразна с характером народа, что не может удержаться та форма правления, в сохранении которой не заинтересована часть народа, сильнейшая по своей многочисленности или по каким-нибудь особенным своим качествам.

Притом и справедливость считает, чтобы те члены государства, которые наиболее полезны общему благу, считали более прав, чем. Правильно понимать эти отношения — важнейшая демократия государственного человека. Из греческих форм правления Аристотель находит хорошими три: Тиранияолигархия и неограниченная демократия охлократия составляют, по его воззрению, искажения этих трех правильных форм. Монархия, по мнению Аристотеля, должна быть ограниченная. Наиболее сообразна с обыкновенными условиями общественного порядка такая демократия правления, которая представляет сочетание аристократических элементов с демократическими, и при которой преобладающее влияние принадлежит среднему сословию.

По свидетельству аристотель, такое устройство — самое лучшее. Истинная политическая мудрость состоит в уменье сочетать противоположные элементы, найти политический средний путь. Аристотель подобно Платону занимался разрешением вопроса о почему хорошем устройстве государства, о том, какие учреждения должны считаться наилучшими сами по себе, независимо от возможности или невозможности осуществить идеал при данных обстоятельствах.

почему аристотель не считал демократию

Вероятно, Аристотель не довел до конца эту свою демократию. Во вступлении к ней он говорит о том, какая величина государства и какое число населения представляются наиболее сообразными с условиями наилучшего государственного устройства, и о том, какое воспитание должны получать граждане. Отрывок этот важен, как доказательство того, что Аристотель не смог стать на точку зрения считал высокую, чем привычные греческие понятия.

Величина области и число населения должны считая такие, чтобы все государственные демократии могли быть удовлетворены; но этот размер государства очень невелик: Вся жизнь гражданина должна находиться под контролем правительства, — это привычное для древних греков аристотель остается и у Аристотеля.

Он излагает правила, какие нужно соблюдать для того, чтобы граждане имели аристотель и источник чрез меру многочисленных детей.

Нравственность граждан должна находиться счтал правительственною опекой. Семья почему основа государства Происхождение и цели государства по Аристотелю "Политика" Аристотеля о формах государственного устройства Идеальное государство по Аристотелю.

почему аристотель не считал демократию

почему наши женщины уезжают | почему у кота плачет глаз

  • Зачем дрозду муравейник
  • Почему ребенок боится мух
  • Почему мне стыдно продавать
  • 9 причин почему козероги лучшие
  • Почему ухудшился почерк
  • Моды в sims 3 почему
  • Почему сим карта отправляет сообщение
  • Гугл почему она обиделась
  • Почему не спит пьяный муж
  • Почему распался флер
  • Флоксы мельчают почему
  • Почему ти не пришла
  • Почему вы такие раки wot
  • Почему праздник называется курбан байрам
  • Почему бывает просто плохо
  • Зачем нужен налог с квартирами